在主的心腸裡

2004.12.華語成全訓練側記(事務服事篇)

特會的一天是這樣開始的:我們走進聚會的場地,把孩子送進兒童室,趕快找到座位準備享受早晨的信息。晨間的信息結束時,一盒盒的飯食已經預備在桌上了。吃過午餐,有人回接待家庭休息,有人一邊吃著水果一邊交通。下午到會所複習,剛從影印機出來的複習稿,送到了我們的手上。然後是晚間的信息,散會後,門口有熱騰騰的紅豆薑湯等著,給了我們推門迎接風雪前的溫暖。

我們以前或許都是屬於來享受的人,後來才慢慢發現,每一次我們能夠喜喜樂樂的來到特會,總是少不了許多弟兄姊妹,在會前準備,在會中勞苦,在會後整理。就像這次服事的P弟兄說:「之前我參加特會都是來享受,後來才發現,有很多人在那裡服事勞苦。這次服事或許有許多虧缺,但這些虧缺就是給我們提醒,我們需要長的還很多,需要弟兄姊妹一同有負擔,一同來成長。」另一位J弟兄也說:「我這次是實際的去服事,不像以前來就是來參加特會。實際進到裡頭,度量也被擴大了。」

這次的服事共有五組,文書,接待,飯食,兒童,和招待。文書組負責整理收集各地的報名單,在電腦上分類整理成資料庫,並列印名牌,歷年特會累積了一些經驗。B弟兄說:「剛做的時候會照著自己想的去做,也不見得很去注意上次是怎麼做的,後來才慢慢發現,上次做的已經有一個規模了。」

接著,文書組把報名資料交給接待組,開始聯繫安排接待,是會前很吃重的工作之一。T弟兄說起這次的服事過程,「有一次因著已無可接待的家了,又有人再報名,當弟兄問起是否還有度量安排接待時,自己第一個反應就是沒有辦法了,請他們去訂旅館,掛完電話,主就問我說,是你的度量不行了,還是我的度量不行了?在當時確實是無法再安排了,但主好像在責備我,心裡只想著接待如何安排,對於有聖徒願意參加訓練、願意受成全、願意更愛主了,自己一點也不關心,於是又打電話給弟兄說,若是無法訂到旅館,請再告訴我們,我們再想辦法來安排。過後又有類似的經歷,就覺得我好像只是做事情,實在不是服事神、服事教會,當自己在過程中學習為參加的聖徒禱告時,就覺得喜樂了,覺得不再只是雇工來作事了,作完就完了,而是與主一同地作,學習在主的心腸裡來服事了。」另一位M弟兄說到,「克里夫蘭的弟兄姊妹很配合,開始安排怎麼住法,後來有更多的需要時,弟兄姊妹就拼命地往自己家裡面塞。」好像每經過一次特會,克里夫蘭的弟兄姊妹們在接待上的度量就又往前一步了。

開始聚會後,負責招待的弟兄們要注意指揮交通,管理停車的位置。有一位C弟兄生病病倒了,幸好另一位K弟兄即時來頂替,在風雪紛飛的停車場指揮來往車輛,既要讓弟兄姊妹有地方停車,又要注意是不是擋住了垃圾車的入口。

關係民生問題的飯食服事,一群弟兄姊妹每天為著我們的肚腹辛勞。「在服事飯食的時候,一面每天的人數都不確定,只能抓一個大概的數字,一面又希望大家都能吃得飽。剛開始怕大家不夠吃,後來都是夠的,晚上就要盡量推銷中午沒有吃完的,希望不要浪費。」每天一早就開始煮紅豆薑湯的J弟兄說。

參加聚會的家長們,最倚賴的是兒童服事。為了讓所有弟兄姊妹聽到每一堂聚會,兒童服事只由少數幾位弟兄姊妹全程照顧。P弟兄說,「有弟兄姊妹抱怨說,這次的兒童服事做得很差。這次剛好有很多事情夾在一起,英語的姊妹們因為Ignite特會不能來配搭,以往請外面的人來,效果也不是很好,所以這次乾脆自己來服事。這次服事給我們很多提醒,一面我們覺得很虧欠,因為實在沒有好的課程設計,另一面畢竟弟兄姊妹都能夠全場聽到信息,也有益處。今後我們會在兒童的課程上有更多的考量和設計。若是弟兄姊妹、小朋友的家長有負擔,可以一同來服事我們的下一代。」

這次的服事,服事者有什麼感受?對他們有什麼影響?K弟兄說,「這次一起服事的人多,服事的人多大家就比較輕鬆,服事的人少就很累,有這麼多的弟兄姊妹一起來配搭服事,大家就覺得比較有享受。」M弟兄則說,「這次學到如何和弟兄姊妹配搭,這對我很寶貴,因為我以前是個不喜歡和人配搭的人,要不就你做,要不就給我做,不要跟我一起來,這樣我就不太習慣,這次和弟兄配搭,覺得很甜美。兩個人配搭還是比一個人強很多。」

累的時候怎麼辦呢?L姊妹說,「接待是有一點累,但是我覺得很有神的供應,能被擴大,見到弟兄姊妹特別好,特別喜樂。」S姊妹則說:「繼續操練,患難生忍難,忍難生老練。」她也提到,「我們和R弟兄一起配搭,他扶持和幫助我們,有問題來很快幫我們解決,沒什麼抱怨,特會剛開始他就生病了,可是他仍然竭心盡力的做,服事配搭的過程雖然很辛苦,但是非常甜美。事務性的服事和話語的服事是不一樣的,是默默勞苦的,也沒有太多人注意到,但是主會來紀念。」是啊,一切是主來紀念。(J. C.)

(摘自2005《交通報》4-2期)

民數記中的神與人

2004.11. 華語特會感言

向主許特別的願

  感謝主,當朱弟兄說到民數記中「神要得著拿細耳人作得勝者」時,我非常有感覺。原初我們的所是是不潔淨的,在生活上也犯人所常犯的罪,以至干犯耶和華,在存心和行為上常常得罪主,但是今天我們要向主許特別的願,就是拿細耳人的願:遠離世界上各樣清酒濃酒的陶醉和霸佔;不被世界上的人事物「削去頭髮」,反而要使主的能力在我們身上長出來;過聖潔的生活,使教會經歷三一神的祝福。(C. B.)

基督長成我們的能力

  這次我在芝加哥特會中很得開啟。我從來沒有想到,民數記中的神會得著這樣的一般人。

  神在民數記所要得著的,首先是男丁。男丁不是指性別上說的,從屬靈上講,只要是對主有心願的,都可以作男丁。神所盼望要得著的男丁,不是別人,就是教會中的你和我,就是教會中我們這些普普通通的弟兄姊妹。只要我們是愛主的,是有心的,神就得數點我們,我們就是神在教會中的戰士。求神給我這樣的心志,我要成為男丁,被神數點,好為神爭戰!  神也要得著一般拿細耳人。拿細耳人是奉獻給神的,是願意離俗的,是從屬世的生活中被分別出來歸給神的。他的頭髮也不能剃掉,要讓髮綹長長了。頭髮是表徵能力的,基督就是我們的能力。在教會生活中,我們要得著基督,讓基督長成在我們身上,好叫我們所得著的基督長成我們的髮綹,長成我們的能力。主啊,何等願意我裡面的基督長成我的髮綹,何等願意我裡面的基督長出成形!(Q. H.)

讓人按手祝福

  這一次特會的第三篇信息,講到民數記八章第九到十一節的一幅畫面。神的心意是要得著燈台的見證,這見證需要一般獻上的利未人,服事祭司的職任。

  這般利未人是讓以色列會眾按手在他們頭上的人。按手表徵聯合,在人頭上按手表徵向人祝福。這些神所分別為聖的、事奉神的人,是要得以色列會眾祝福的一班人!這轉變了我的觀念。  接觸人,是為了讓人來祝福我;看望聖徒,是讓人來祝福我;與同伴讀經,是讓人來祝福我;與聖徒交通,也是讓人來祝福我。不是我剛強得勝,而是我渴慕得著這屬靈的祝福;甚至在我軟弱失敗的時候,更要到聖徒中間去,得著聖徒按手在我頭上。只有這樣,祭司亞倫才能將利未人獻在耶和華面前,我們的服事才能被悅納成為復活的見證,讓神滿足!(D. L.)

是你們在那裡

  主啊,謝謝你。在我學習服事人的歷程裡,擺了一個個親愛的弟兄姊妹在我身邊。  是比我年幼的,是一同歷經風雨的,是一起苦淚與共的,更是那一班為我祝福的人。哪裡是因為我比你們更年長呢?哪裡是因為我比你們更剛強呢?是你們在那裡,使我聯於你們,使我有膏油,使我成為搖祭,能在復活裡滿足神。(J. H.)

再有新的起頭

  特會信息說到「神,全能的執行經綸的神」,我們看見,神在我們身上每一個階段的行動,都是一個新的起頭 ── 正月。我裡面向神禱告,主啊,除去我的老舊、應付、無可奈何,願在你面前是新鮮的、是有負擔的,當我一在不對的光景裡,求你在我身上再有新的起頭!  神也調度萬有來保守我們、成全我們。一面,祂藉著外面神蹟的同在,在順境(白日的雲柱)見證祂的同在和行動的帶領,在逆境(夜間的火柱)見證祂的保護和保守;另一面是祂內裡的供應、同在,就是約櫃裡盛嗎哪的金罐所預表的,說出神的帶領是根據祂屬天無限的生命供應。感謝主,是祂雙重的同在、供應,使我們可以屢敗屢戰,至終成為祂所要的軍隊與見證。(T. L.)

活在正月裡

  民數記九章一節說,「以色列人出埃及地以後第二年正月……」這裡的「正月」,說出神在我們身上每一個階段的行動,都是在我們身上有一個新的起頭。在我身上如果沒有新鮮的基督、活潑的基督,神在我身上就沒有新的行動。喔!深願神在我的身上永遠都是正月,讓我天天活在正月的實際裡,好叫主在我身上的行動不受攔阻。(J. Y.)

主來煉淨我

  神藉民數記啟示我們,我們若渴慕在教會中事奉,就必須是個利未人:用剃刀刮全身、洗淨衣服並獻上細麵調油的素祭。  在我的觀念中,常常以為,我很熱忱、我已經很擺上了,我也似乎有我那一份功用;但是,到底我是憑著肉體(由身體上的毛預表)來事奉神?還是我願意在這過程中讓主來煉淨、暴露我這個人?主啊,求你憐憫,使我能單單純純的事奉你。(B. C.)

兩枝錘出來的銀號

  讚美主,藉著這次特會,我對民數記中的神得著了新的啟示。神的行動是藉著兩枝錘出來的銀號實化出來的。

  我們每一個得救的人在主的眼中都是一塊銀子。銀號表徵在基督裡成熟的人,基督徒在主裡的成熟沒便宜的路可走,需要藉著主的擊打和聖靈的製作,才能成為為主爭戰的銀號。主啊,我願意順服在你的錘打和製作下,珍賞你所量給我的環境,在基督裡不斷的支取你復活的大能。(F. W.)

(摘自2004《交通報》3-12期)

以利亞與以利沙

2004.7 大專訓練感言

  主後2004年7月18至24日,超過150位大專聖徒和服事者,在蒙特利爾參加大專訓練。

  訓練的主題是「以利亞與以利沙」。朱韜樞弟兄用十一篇信息,將聖經這個部分中美妙的圖畫,以及豐富的經歷與應用,向我們打開。

  神原初的計畫是要得著一個具有祂形像的健康的人,並且也要得著地。這是預表神渴望得著一個靈裡被點活的人,活在健康的教會生活裡。

  兩位先知 ── 以利亞(意為神是耶和華)和以利沙(意為神與我們同在)── 要將神的子民帶回到祂原初的目的裡。我們可以從這兩位先知的事奉中,看見愛主之人的成長過程。

  一開始,以利亞向惡王亞哈大膽地說預言,表示除非他開口祈求,否則天不會再下雨。這讓我們看見,一個愛主的人有時候是十分狂熱的。

  在大膽的宣告之後,以利亞卻被追趕逃往基立,在那裡他學習謙卑地停下一切、並從不潔的烏鴉和不潔的人手中得著食物。

  當他遇到一個寡婦正為僅有的一點麵團作難時,他學習在細緻、復活的人性裡服事神的子民,用從神而來的餅,一天一個地供應他們,不太多,也不太少。

  學會這些功課之後,以利亞回到亞哈那裡,教導神的百姓「耶和華是神」。

  他築了一座壇,四圍有溝,預表主的僕人與這充滿偶像的墮落之地是清清楚楚分開的。他使百姓看見耶和華是神,又殺了八百五十位拜偶像的先知。

  在贏得這場挑戰之後,以利亞的性命受到耶洗別的威脅。他逃往一個山洞,有機會學習更多的功課。

  他看見自己的所是,也看見耶和華信託的不是我們,而是神自己。神使以利亞明白,當神使用他的同時,神也使用許多別的先知。

  經過這些經歷,以利亞從耶和華領受了一個託付,膏了兩個王,也膏了以利沙,好代替他自己。

  成熟的以利亞接著做了三件事。首先,因亞哈殺了拿伯並強佔他的葡萄園,以利亞審判亞哈,藉此管教神的子民。其次,在亞哈謝王向以革倫神巴力西卜問卜、卻不向耶和華求問時,以利亞護衛了神的名。末了,他訓練以利沙好取代他。

  以利沙能夠被訓練,是因為他付了代價來跟以利亞學習。

  在以利亞被提前,以利沙從吉甲(意為對付肉體)開始跟著他,經過伯特利(意為教會生活)、前往耶利哥(意為屬靈的爭戰)、再往前到約旦河邊(意為己的了結與新造的復活),達到成熟,得以對耶穌基督完整的救恩有清楚的認識。

  以利沙的一生,彷彿一幅新約中恩典的先知的圖畫。

  他的行事為人包含了四方面:個人的恩典、教會生活、神的國、以及那些具有持續影響力的人。

  在他生命即將結束前,以利沙告訴約阿施王向東射一支箭,並用幾支箭打地。王射了箭並打了地三次。這時,以利沙向王發怒說,應當擊打地五、六次。

  這最後的一幕給我們看見:神關心地、祂要得著地,神在意地方教會的生活,而我們必須是一班絕對關心神權益的人。

  在這一次訓練中,我們看到了以利亞和以利沙這兩個榜樣,他們將神的百姓帶回到神原初的目的 ── 健康的人與地。   除了豐富的信息,每天早晨,我們試著用不同的方法接觸主,再分別有二十到三十分鐘個人的操練。操練呼求主名、向主嘆息呻吟、對主說話、禱讀、讀禱、和唱詩。這樣的時光幫助我們許多人新鮮、個人、並親密地碰著主。(R.B.)

真的看重祂

  我們的主不是「便宜」的主。祂不是聖誕老公公,也不是禮物袋 ── 只在我們需要的時候,讓我們呼求而已。祂已照著祂的旨意得著我們。我們必須受祂的約束,並且聯於祂的目的。

  主啊,我不要利用你,我要真的看重你,緊緊聯於你,把我的性命給你和你的子民!(L.B.)

(摘自2004《交通報》3-9, 10期)

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